「布施」的真諦
西元年二○一○年十一月五日的英國每日郵報報導，英國籍的七十五歲艾倫和七十八歲凡歐莉特，結婚迄今已屆卅六年，兩人於一九八三年退休，共同在英國的小鎮過著平凡的生活。兩人在二○一○年七月中了樂透，獲得一一二○萬美元（約新台幣三億四千萬元）彩金，但兩人卻認為施比受更有福，將上億的彩金全數捐出作慈善，這對善心的老夫妻卻一點也不心疼地說：「若你從未擁有過，那也就無所謂失去。」
我不知新聞中的老夫婦是否為佛教徒，但他們真的做到了佛陀所教授的「布施」精神，尤其是他們說的那句睿智的話：「若你未曾擁有過，也就無所謂失去。」善哉！善哉！真是善哉斯言，這就是佛教的「無我」、及「無我所」的真諦！
依照佛教的看法，世上的有錢人得享鉅額的財富，皆是因其過去前生為人慷慨，樂善好施，曾修過布施善因，故而今生能享有財富的果報。但他們今生若不懂得惜福，不繼續布施，不肯培植未來的善因，一旦福報用盡時，轉眼便為赤貧，一如平時好逸惡勞，不事耕耘生產，銀行裡的存款終將坐吃山空。
而窮人會窮困，則是因其過去前生為人自私、小氣、吝嗇、慳貪，不修布施善業，故而今生淪落至貧窮的窘境。若今生懂得勤修布施的善業，未來定能轉貧為富。
由此可知，諸法無常，「好的」會過去，「不好的」一樣也會過去。貧富之間亦是如此，沒有永恆不變的實體，貧者不一定永遠是貧，富者也不一定永遠是富。應以平等的「捨」心來觀察世間萬象，所謂貧富一如，一切不過是短暫的表象而已，並沒有任何的分別。
所以，我們毋須曲意逢迎，更不用趨炎附勢，昔日權傾一時的宴上賓很可能就是明日的階下囚，過去呼風喚雨的有錢有勢者也很可能轉眼沿街乞討，落魄淒涼。但我們也不用憤世嫉俗，嫉妒有錢人，因為富人若懂得善用其財富來建設公益，造福社會，便是取之於社會，還諸於社會。也就是說，財富就像是一把雙刃劍，可以傷人但亦可助人，是邪是正，端乎一心。
現代人會為自己的將來打算，會作理財規劃，例如買保險，或投資金融商品，或買基金，或存退休金……。其實，就世間法的角度來說，理財規劃是非常正確的作法，但世間的保險並非真正的保險，唯有布施才是最保險的保險；又報酬與風險的關係是一體兩面，無法切割，所以世間並不存在無風險的投資，一旦遇上無常，如西元二○○八年全球的金融海嘯，所有投資的錢財極可能瞬間化為泡影。但也唯有布施，才是完全零風險，也是最一本萬利的投資。
在景氣不佳的時代，我們依然可見有人賺大錢，例如同一條街上的豆漿店，有人生意興隆，有人卻門可羅雀，其中的差別在於布施的有無。
願本篇能令讀者樂行「布施」，因施獲福，一如佛的偈語：「若為利故施，此利必當得；若為樂故施，後必得安樂。」
留言列表
