一真法界之極樂世界
我們現在這個妄心有生有滅，為什麼？念頭，你看，前念滅，後念生，一個接著一個。但是你一定要曉得，前念不是後念，前念跟後念不一樣，念念都沒有相同的，所以它是假的，它不是真的。佛在經上也給我們說清楚、說明白了，能生萬法，萬法是生滅相，相似相續，說明前念跟後念不是一念，是相似相續。我們看到前一念跟後一念沒差別，對，我們看得很小，這小範圍好像沒差別。如果看整個地球有差別，看整個太空差別更大，你才瞭解真相。因為一切相，就是一切萬法，是生滅相，生滅就不是真的，是假的。所以佛告訴我們一句真話，叫不可得。能生萬法，萬法不可得，為什麼？剎那生滅。包括我們身體，身體能不能得到？不能，它是念頭變現出來的。所有物質現象全是念頭變現出來的，念頭沒有相同的，所以變出來的境界當然沒有一樣的。念念都不相同，十法界就是這麼個現象，跟一真法界不一樣。
極樂世界是一真法界，阿彌陀佛的實報莊嚴土，這個境界裡頭所有一切現像是真的，為什麼？它永恆不變。往生到極樂世界，我們的身相跟阿彌陀佛完全相同，那個相不生不滅，壽命很長，無量劫，壽命，人不老。我們這個地方人壽命長，老了，他有變化。極樂世界沒有變化，樹木花草永遠常青，那邊的人沒有生老病死，那邊的植物沒有生住異滅，那邊的山河大地沒有成住壞空，也就是說沒有生滅的變化。為什麼？法性身，法性土。法性，惠能大師不是說了嗎？「何期自性，本不生滅」，不生不滅。我們往生極樂世界沒有別的，把我們現在阿賴耶的相分生滅身，到極樂世界換一個不生不滅的身，不生不滅的環境，好修行。法性身不需要飲食，不需要睡眠。極樂世界沒有今天、明天、後天，沒有，為什麼？它是光明世界，它沒有黑夜，跟我們不一樣。我們這裡有白天、有晚上，極樂世界沒有。極樂世界人的精神飽滿，永遠不需要睡眠，不需要飲食。他們每天幹什麼？每天聽經坐禪。喜歡聽經的人，在阿彌陀佛大講堂；喜歡坐禪的人，無論在什麼地方，地面、曠野、空中都有，他在那裡修定。無論是聽經，無論是坐禪，他的報身沒動。可是他的應化身，從來沒有中斷過在活動，他是什麼活動？上求佛道，下化眾生。
阿彌陀佛有神通、有能力變化無量無邊的身相，他變這麼多身相幹什麼？接引往生的。每一個世界念佛往生的人，信願持名，壽命終了，阿彌陀佛都會去通知他、去接引他，阿彌陀佛是用化身去的。十方無量無邊諸佛剎土，每一個佛剎念佛往生的人不知道有多少，極樂世界每天到那邊去往生的人有多少？數不盡。無量無邊無數的眾生往生到極樂世界去了，極樂世界能容得下嗎？容得下。極樂世界是妙土，它這個國土的面積無窮大，沒有邊際，法性土。不像我們這裡，我們這是法相，它是法性。法性沒有邊際，法相裡面有時間、有空間，法性裡頭沒有，沒有時間，沒有空間。極樂世界沒有過去現在未來，沒有，沒有東南西北，沒有遠近的距離。我們每一個人去往生，生到極樂世界，得到阿彌陀佛四十八願無量功德智慧神通的加持，我們的能力幾乎跟阿彌陀佛相同，都有能力分身到十方世界去拜佛，同一個時間，一切諸佛剎土統統現身。拜佛是什麼？修福修慧，供養佛是修福，聽佛講經說法是修慧。佛無量無邊，分身無量無邊，只有到極樂世界求福求慧才真正得到大圓滿。
同時，十方世界自性變現出來的，不離自性，說我們現在的話，過去無量劫中諸佛剎土我們在那裡待過，在一切剎土裡面的十法界、六道眾生跟我們有緣的人很多，現在有這種能力，有這個神通，有這個智慧，有這個道力，肯定遇到過去跟我有緣的人，無論是善緣、是惡緣，只要有緣，肯定會去幫助他。而且肯定是用淨土法門去幫助他，勸他信願持名求生淨土。他的緣要成熟了，阿彌陀佛就接引他往生，你一定跟阿彌陀佛一起同時去接引他，他到極樂世界一看就認識你。所以到極樂世界，生生世世有緣眾生很多，統統見面，統統知道，特別親切。親人很親切，仇敵也都變成親人了，極樂世界不寂寞，極樂世界無限的歡喜。我們現在是蒙在鼓裡頭，迷惑顛倒，到極樂世界迷全破了，自性清淨光明統統恢復。要相信，這個事情是真的，不是假的。
(二零一四淨土大經科註-第37集)
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