『盡形壽』—盡我們這一世的身形和壽命。
劉素雲居士做榜樣給我們看，我們看到了。她能成就，我相信你也能成就，我們大家都能成就。她用了十年時間。我們發願『盡形壽』堅持這一門，只求深入，放下萬緣，包括佛法，我在佛法裡只取這部經，只修這個法門。我們很清楚、很明白，古人說的話一點都不錯，「但得見彌陀，何愁不開悟」。又何況第二十願末後講得非常清楚，「皆作阿惟越致菩薩」，那就是大徹大悟、明心見性。我們要不求往生，在這個世間希望得大徹大悟，那要到哪一輩子、到哪一劫？太難了。
我們得有自知之明，靠自力斷煩惱，我們肯定做不到，我們只有靠他力才能辦得到。他力，阿彌陀佛本願威神的加持。如果沒有本願威神的加持，我們就苦了，那個成就真是經上所說的到無量劫，要在輪迴裡面受無量劫的苦楚才能得救。而今天遇到這個法門，堅定志願，依教修行，我們這一生就解決了。所以這個法門，古大德說「當生成就的佛法」，不要等來生，一生成就，只有這一門。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六九集）2011/2/7 檔名：02-039-0269
要怎麼樣開悟？
一門，一門深入。這一點希望我們同學要注意，為什麼？不能學太多，學太多的時候你分心了，你精神不能集中，你妄想會很多。所以只准學一門，叫你天天想一樁事情，想到無想就畢業了。不能搞太多，不能搞複雜，這個不是學知識，不可以廣學多聞。廣學多聞在什麼時候？開悟之後。沒開悟的時候是以開悟為第一，就是修定，你看『因戒得定，因定開慧』，開慧之後可以廣學，那個時候學太容易了。
八萬四千法門都八萬種不同根性的眾生，不是普度。念佛法門是普度，無論什麼法門統統得度，一門就是一切門，一切門就是這一門，這個要懂得；這個不懂，你的佛就白學了。所以對一切法門尊敬。
就像善財童子五十三參一樣，善財修什麼法門？修念佛法門。怎麼知道？第一個善知識教他的，第一個什麼？先入為主。中國人有這個意識，印度人也一樣，先入為主。德云比丘，《四十華嚴》叫「吉祥雲比丘」，是一個人，這第一個訪問的，他是修波舟三昧，專念阿彌陀佛。
所以我們就曉得，善財童子學什麼法門？專念阿彌陀佛。當中五十一善知識，代表無量法門，代表大乘小乘，顯教密教，宗門教下，這中國人分的，代表所有法門。最後一個法門第五十三，普賢菩薩十大願王導歸極樂。你看一頭一尾，我們就明了了，善財童子是修念佛法門往生極樂世界，成就了大方廣佛華嚴。我也是看懂的這個地方，我把《華嚴經》放棄了，專修淨土。
《華嚴》講了四千多個小時，很難得！我希望將來有年輕人接著講下去，能有一部完整的《華嚴》、《法華》這些大經大論留給後世。我們自己年歲大了，時間不夠用了，不是不喜歡，非常喜愛，但是那不是一生成就的，一生不可能成就，回到念佛決定成就。我們要走有把握的路，沒有把握是冒險的路子我們不能走，沒有那個本錢，有無量壽可以，咱沒有無量壽所以要走近路，要走直路 — 老實念佛。
留言列表
