【業障】到底是什麼？
常聽人說：我的業障很重！或是會遇見有人自怨自歎：我的業障很深！那麼，到底【業障】是什麼？
我們的祖先常說：成也個性，敗也個性！這個會決定人生成敗的【個性】就是【業障】。人【個性】差異所顯現於外的煩惱習氣又是怎麼形成的？那是每個人累世累劫累積糾結纏縛固著而成牢不可破之【執著】與【分別】所形成的！
【個性】是一個人在面對【人】【事】【物】【境】時，立即由心中無意識所反應的對待模式、思考方式、價值取向......。
有人急躁爆烈，有人柔順溫和；有人刻薄寡情，有人厚道善良；有人愛佔便宜，有人寧願吃虧。有人仔細周詳，有人大而化之；有人是急驚風，有人是慢郎中；有人悲觀消極，有人樂觀陽光。即使同個家庭 同一對父母，同樣的生活環境 但每個兄弟姊妹都各有自己與眾不同的個性特質，甚至雙胞胎也會有完全不同的人生價值觀，反而好朋友手帕交死黨換帖的同質性比較高。
一樣米可以養出百樣甚至千樣、萬樣不同個性特質的人。自古即有【知己相交有幾人】的感嘆！【個性】是人在無數無量過去世【從那一道(六道輪迴)來】所沾染成習而外現於行為思想觀念態度中，所以【個性】既然決定個人立身處世的態度觀念行為思想，【個性】就能影響人一生功業成就的高低優劣，故稱【業障】。
古人教育的重點就是在培養能讓孩子趨吉避凶、化險為夷的性格，引導孩子養成能接受失敗、轉化惡緣、穩健保守、妥當安適的個性。讓孩子在日常的待人處事接物，起心動念中學習用【念力】打敗【業力】。人活著時，即使發生極大的挫折磨難、困境低潮、誤解怨結、仇恨衝突、理想願景、慾望欲求，或是即使面對種種牽動情緒變化意念起伏的遭遇，都還有能夠對抗抵消、追求化解、實現履踐、看開轉念，甚至由逆境轉勝而再創高峰的可能。
但是人生中只有一次面對【死亡】的機會，而且是唯一能決定下一世會到何處的關鍵時間點，死亡前的【最後一念】就決定了往後百劫千生的命運去處！【一失足成千古恨】正是此時的寫照！
世尊釋迦牟尼佛形容人死時【靈魂脫竅】的痛苦，就像烏龜的龜肉被活生生的從龜殼剝離一樣！【西藏生死書】中，仁波切也提醒我們：這時的【喜怒哀樂愛惡欲】【怨恨煩惱憤怒】會增強7倍；所有的惡念、怨念都會加劇聚集造成心理情緒最大的起伏，但是，眼耳鼻舌身手腳卻已不聽使喚了！此時萬般無奈生起！叫天，天不應；叫地，地不靈。〈地水火風〉四大分解，所有無明恐懼驚怖害怕全部湧現！此時【意識】【念頭】奔馳紛飛，沒有同伴商量分擔，無任何人能解救，只剩下包圍四周之冤親債主落井下石，黑白無常呵斥催促，面臨此惶惑不安生死交關之際，一般人要生出【正念】【善念】是千難萬難。一念【貪】，看不破，放不下，事業財產，家庭婚姻眷屬，捨不得被人接收，以此貪著而墮餓鬼道。一念【瞋】，自私自利念頭堅固，頑冥不化，脾氣暴躁，毫無口德，不知反省，只怪別人，以此瞋恨墮地獄道。一念【癡】，貪生怕死，逃避現實，貪著享受，懶惰無為，猶如困獸仍作無謂的強辯抗拒，還自以為是，以此愚痴墮畜生道。
祖先勸我們：吃虧就是佔便宜！就是要我們時時事事學習【看得開】【放得下】【逆來順受】；平日【修行】【修正】【修練】【修養】就是在為臨終作演練。人生【修生】容易【修死】難！平日心安理得不虧不欠；大限來時心開意解，不貪著不怨恨不畏死，一念定在【正】和【善】；平日練就處變不驚的功夫，大難來時鎮靜安定，不憂慮不恐懼不慌張，一念專注阿彌陀佛聖號！
我輩長時在聖賢之教薰陶環境中，【個性】修正起來已經要大費一番功夫，下一代從小就被鼓勵標榜要作【有個性】【活出自我】【堅持己念】的人，崇尚個人至上、偶像主義，有意無意間皆在敗德折福，【業障】比我輩深重多多，這真的是很不幸！誰又替他們設想過？他們的下一世會生在那一道？會受甚麼苦？以我們知道的人來看，真的是非常悲哀！
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