說人過失，本身就是一種過失。 @ 勤學佛堂

說人過失，本身就是一種過失。

我們不要總說人過失。因為我們是凡夫，內心所呈現的，大多是不清淨的顯現。

正如有些大德所言：“佛見眾生全是佛，魔見眾生全是魔，凡夫見眾生全是凡夫。”

有些人常看別人不順眼，說起別人的過失真的是 “天才”，再難聽的語言也說得出來，讓人聽都不敢聽。

對他們而言，別人臉上有虱子都看得見，自己臉上有牦牛卻毫無自覺；自己的過失像須彌山那麼大都看不見，別人的過失像微塵那麼小也了了分明。這真的是相當不好的！

《格言寶藏論》中說過：“聖士觀察自過失，劣者觀察他過失。”

賢善高尚的人，時時刻刻反觀自己，以求不斷完善自己的德行。而品格低劣的人，心胸狹隘，眼睛始終向外看，觀念偏執，總是數落別人的缺點成癖成病，觀察他人時細致入微，不放過任何蛛絲馬跡，甚至戴上放大鏡，企圖在雞蛋裡挑出幾根骨頭。對於別人的好，他們往往視而不見，無感無覺，一有過失，疾言厲色，毫不留情，斷章取義、大肆宣揚，造惡口業，毫不自知！

要知道，一個人的境界，是無法以外在衡量的，昔日印度的八十位大成就者，表面行為如法的很少。他們或是當屠夫，或是當妓女，或是當下賤者，但其內在的智慧和功德，遠遠超過了任何凡夫的人。這些人外表看來很普通，似乎沒有過人之處，但他內在是大菩薩，如果去說他的過失，這種罪業相當可怕！就如同被灰覆蓋的炭火，外表看起來只是一堆灰，好像沒什麼火，但你坐上去的話，肯定會被燒到的。

古人云：“喜聞人過，不如喜聞己過。” 喜歡聽聞別人的過失，不如喜歡聽到自己的過失，這樣可以了知自己的不足，便於改過遷善。否則，一天到晚找別人的毛病，不要說是普通人，甚至是佛菩薩來到面前，也會覺得他一無是處，錯失福報機緣。

對任何一個人，我們都應觀清淨心。心不清淨，便會將別人的缺點無限放大；耿耿於懷，卻自損良善，無益己德！心若清淨，周圍無一不是菩薩，自性清淨，花開見佛。