冤冤相報，無有窮盡。
業力非常可怕，人在迷惑的時候，不了解事實真相，有意無意不知道造多少罪業，到果報現前，不知道後悔，為什麼？他不知道事實真相。他還認為他受了委屈，心裡還不平，不知道他前生殺他。如果明白、覺悟了，知道了我前生那麼殺他的，今天他殺我，算了，這個債就還掉了，以後就沒有了。如果他不覺悟，他懷恨在心，好，來生再報。愈報愈殘酷，愈報罪孽愈深，這是世間業報的真相。
欠命的要還命，欠債要還錢，一分一毫都不差，你敢做嗎？只有搞清楚、搞明白的人他不敢再做。誰搞清楚了？佛搞清楚了，佛的弟子，菩薩搞清楚了，阿羅漢搞清楚了。名字位中的佛弟子，有名無實，沒搞清楚，雖然學佛，還是作惡，財色名利依然放不下，有沒有三途果報？有。
前清乾隆年代灌頂法師，他的號叫慈雲，著作非常豐富，《卍續藏》裡面收了他二十多種，他的著作超過五十種。我們早年學習《觀無量壽經》，採用他的註解做參考，他那個註解名叫《觀經直指》。還有一本《大勢至菩薩圓通章疏鈔》，這是專門註解《大勢至菩薩圓通章》最好的參考資料，說得非常詳細。末後他講出，念佛人一百種果報，第一個就是無間地獄。
我那時候剛剛學佛不久，我拿著這個本子去見李老師，我說老師，學佛的人再不好，也不至於墮無間地獄，這什麼原因？老師說這是大問題，這不是小問題，我要放在講經的時候給大家講。學佛學到無間地獄去，你說冤不冤枉？真的，現在也有許多學人對於教理不明。教理難懂，所以釋迦牟尼佛要用四十九年的時間，來表這個法，真難！
《會疏》裡頭說：「殺生等人，生生同出，彼此互害，報其怨恨也。」「例如被殺者為索還命債，必追逐其冤對，同時出現世間方能報償，是故冤家債主相從共生」。共生同一個時代、同一個地區，在這個地方投胎，在這個地方長成，他才能造成冤冤相報。如果不同的時代、不同的地區，他要報報不到，必須是同時代、同地區。
今生人殺其羊，當來人死為羊，羊死為人。又如貓死為鼠，鼠死為貓，世世同生，討命償債。故云「更相報償」。蓋因討債之人，往往報復過甚，又結新冤，故無了期。
「今生人殺其羊，當來人死為羊，羊死為人」。這個人看到這個羊他要殺牠，過去生中牠吃我，這一生當中我要吃牠，不了解事實真相。又如貓死做老鼠去了，老鼠死了變成貓，「世世同生，討命償債」，動物也是一樣。外國人不了解，只看外表，說弱肉強食，這是錯的。牠跟牠沒有冤仇，牠餓了牠也不吃牠。這些野生的動物，牠捕捉這個野獸吃是報怨，沒有冤仇不受其害，無一不是討命還債。「更相報償。蓋因討債之人，往往報復過甚，又結新冤，故無了期」，這個事情沒完沒了，生生世世，你說這多麻煩。
這些經文非常重要，我們要常常把它記在心上。就在日常生活當中，我們每天都遇到冤親債主，遇到怎麼？心裡不高興，看不順眼。把這個經文多念幾遍，慢慢的看不順眼的看順眼了，有怨恨的怨恨化解了、降溫了，這都是好現象。再進一步，不但沒有怨恨，感恩的心生起來了，怨結化解了，感佛的恩、感冤親債主的恩。我們這個經起了作用，變成我們日常生活起心動念、待人接物的標準，在一切人事物當中去考驗，這都是關卡，看我們能不能層層通過。
練什麼？練不起心不動念、不分別不執著。只有報恩，沒有報怨，他幫助我提升，幫助我成長；他加害於我，來考驗我忍辱波羅蜜。像忍辱仙人對歌利王，歌利王把他凌遲處死，用最殘酷的手段對待他，問他，你有沒有怨恨？沒有。最後告訴他，將來我成佛，第一個來度你。為什麼？成就他圓滿了忍辱波羅蜜，最後一關考試通過了。忍辱仙人是釋迦牟尼佛的前身，歌利王跟釋迦牟尼佛生同一個時代、同一個地區，憍陳如尊者。真兌現了，世尊說法，第一個證阿羅漢果就是憍陳如，說話真算話。我們要學，化解怨恨，化解自己的災難。
【殃惡未盡。終不得離。】
這個『離』就是六道輪迴，躲不過的、逃不掉的，一定會遇到。不能跟人結怨，冤冤相報你能逃得掉？不可能的事情。你要想過好日子，就要與人結善緣，一生不跟任何一個人結怨，這叫真修行。修行就是在順境裡頭、善緣裡頭不生貪愛，在逆境裡面、惡緣裡面不生怨恨，永遠保持清淨平等覺，這是真修。
對一切眾生都存報恩心，細心去思惟、去觀察，所有的人對我都有恩，自己的境界提升了，過去世中生生世世這些業障逐漸逐漸解凍了、化解了。往生到極樂世界，業障統統清除，過去這些人都變成有緣人。佛不度無緣之人，你成佛一定先度有緣人，統統是有緣人，平等得度。殃惡要盡，殃是果，惡是因，不善的因果要盡，不然就：『殃惡未盡，終不得離』，「殃者禍也，罪也，罰也。所作之殃惡未能償盡，則必輾轉惡趣，無有出期，痛不可言」。換句話說決定有果報，你造的業要想沒有果報，這不可能。最好的方法是你修行證得菩薩果位，遇到這些冤親債主，自自然然還命、還債。
在中國過去，安世高給我們做出榜樣。安世高跟中國有緣，漢朝時候這個地區叫安息，唐朝時候叫波斯，現在叫伊朗，名稱不一樣，是一個地方。漢朝時候他是安息國的太子，他父親死了之後他繼承王位，做了半年，把王位讓給他的叔叔，他出家修行去了，法號叫世高。悟道之後，到中國來傳教，是早期翻譯經典翻得最好的一位法師。安世高翻的經就像鳩摩羅什一樣，他不用直譯，他用意譯，非常適合中國人的口味，都喜歡看他的譯本。
傳記，《高僧傳》裡頭寫得很清楚，他在中國還過兩次命債，而是前世誤殺的，不是有意，誤殺的。這一生還債，還是誤殺，他被別人誤殺。他有神通，告訴他的同伴，今天我會出事情，官府裡頭要查問，要告訴他這是冤冤相報，不要處分這個人，他沒有罪，他是誤傷的。你看，怎麼樣造的業還是怎麼樣的還，沒有辦法躲避的。
真正明瞭之後才知道完全是自作自受，於任何人都不相干。如果我們有個念頭，這個人對不起我、那樁事情對不起我，這錯了。行有不得，反求諸己是對的，過失決定在自己，怎麼可以去賴到別人，那是罪上加罪，報得還更重。我們自己能夠冷靜思惟，把自己的問題找出來，決定不怪罪別人，自己縱然造作罪業，罪業會減輕，重罪輕報。
（文摘恭錄自《2012淨土大經科註》第559集）
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