要好好的耕作福田
有量就有福
在台南也有個故事——有一個賣龍眼的攤販，看到委員捧著愛心箱走近攤位，就不高興地說：「不要站在這裡，你們站在這裡，我今天就別做生意了。」
但是不遠處，有個賣鳳梨的攤販說：「師姊，妳們來我這裡，快來！因為妳們都是菩薩，有這群菩薩站在我旁邊，我今天人氣一定很旺。」
委員們很感恩，趕快站在那個攤位旁，賣鳳梨的先生趕緊拿了礦泉水、果汁要請委員喝。他說：「妳們太辛苦了！外面太陽這麼大，趕快補充水分。」
半天下來，賣龍眼的生意並不好，賣鳳梨的生意卻好得很，果然人氣很旺，一下子就賣光了！這是個有趣的對照，也是耐人尋味的故事。
富有的人生
還有人更發心——有位賣西瓜的攤販，看到委員勸募很辛苦，人潮總是稀稀少少的。他就拿把椅子放在中間、站上去，然後拿起麥克風說：「來啊！來啊！你們捐一百元給慈濟去救災，我就送一粒西瓜。」人潮就不斷來了，他也很慷慨地「送西瓜、募愛心、送愛心」，授受皆歡喜。
旁邊是賣菜的，也被感染了，說：「只要你們投錢進愛心箱，我就送一把青菜。」看到經營小攤生意的人士發大心，有人就感慨地說：「愈有錢的人，有時候愈難勸募，因為捐小錢沒面子，捐大錢捨不得，所以愈有錢的人愈難喜捨。」
其實，台灣也有不少「富中之富」的人。像有些參與「土耳其震災」勸募的榮董、委員說：「噢！勸募很辛苦，自己捐比較快。」大家既出錢又出力，這正是富中之富的人生。
何者最有福
當災難發生時，什麼樣的力量讓人最有依靠感？就是「大愛」。所以我常常說，人生，有愛才有福。
台灣有很多愛心人士，有那分大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂與大捨無求的愛，這就是最誠懇的愛。希望把大愛的文化，帶到每個人的日常生活中，讓大家都知道人生何者最有福。
其實，能「安心睡」、「快樂吃」、「歡喜笑」，還有最重要的就是——能「健康做」，這樣的人生是最幸福的，還要貪求什麼呢？
人生有很多事是求不得的，我們要自己去開創機運。佛陀告訴我們「眾生共業」，我深信這句話。「業」的意思是「運作」，業有善業、惡業，善業就是福，惡業就是罪。要造福業，還是要造罪業，都是在一念心，所以我們要時時反觀自性。
修福與修慧
佛經中有一段故事：有兩個師兄弟，一個很精進唸佛、拜佛很虔誠；另一個只是喜歡修福，幫助困苦的人。
這兩位修行者轉世之後，有一天，一位出家人拿著空缽，經過國王的花園，看到一頭披金戴銀的大象，身上還用綢緞覆蓋著，所住的象舍也很豪華，有上好的蚊帳遮蓋，並且用上好的毯子鋪在地上讓牠睡，因為牠是國王最寵愛的象。
這位已修證的出家人走到豪華的象舍前，說：「師弟啊！我們過去生在修行時都有所偏頗，我輕視造福、只重修慧，所以落得現在常常托空缽，有一頓、沒一頓的，吃盡了苦頭。而你只修福不修慧，今生生活無憂，受人寵愛、照顧，多麼有福報啊！可惜你卻墮入畜生道。」
由這則短短的故事，我們應該有所領悟。社會上有些富有的人，名利心卻很重，不曾想過要做好事，不知道要修福修慧；有些人則認為：只要虔誠拜佛就是修行，其他的都不重要。
其實，這兩者都不對，種如是因，也要培養如是緣；如是好因，如是好緣，才能得到好的果報。所以學佛最重要的就是——福慧雙修，平行精進。
自我祝福
懂得自我祝福，好運才會來；講不好的話，等於是自我詛咒。有位委員勸募時，對方卻說：「我都欠人救濟了，哪有錢救別人？」不願意付出，又要自我詛咒，這是很不好的「口願」。其實，若能從內心虔誠歡喜、隨力付出，或是口頭上隨喜讚嘆，這都有功德。
委員提起這個案例，讓我想起將近三十年前，基隆也有類似的一個例子。當時慈善工作已傳佈到基隆，當地也有我們的救濟個案；會員們覺得自己捐的錢，果真都用於救人，所以又去向別人勸募。
有位中年人看到大家每月十元、二十元地捐獻，他好奇地問：「怎麼每月都有人來跟你們收會錢，到底能不能收回本錢？」會員說：「不是啦！這是要救人的。你要參加嗎？」他沒好氣地說：「怎麼每個月都要？人家是捐一次就好，哪像你們這樣？捐這一點錢就能救人，那先來救我，我需要人救。」
這位會員和他有點親戚關係，聽了他的話，不以為然地說：「你真的需要人救濟嗎？」他答：「是啊！我悽慘落魄的，需要你們來救我！」會員說：「哪天你如果真的需要時，我再去救你！」一年之後，這位中年人的兒子出車禍，太太生病，他自己中風，接二連三發生事情，後來真的是慈濟在幫助他們。
有一次，我去臺北時，會員告訴我這個案例，我說：「以後我們不要讓對方有機會說不好的話，對方如果沒有隨喜心，就不要再問『要不要參加？』我不希望看到有人因此而造口業，所以不要強求，一切隨緣就好。」
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