也無風雨也無晴
蘇軾 《定風波》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕？一蓑煙雨任平生
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
蘇東坡說：「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。」
佛家說：「百花叢裡過，片葉不沾身。」
前者的豁達來自生命經歷的淬煉，在經過無數事件的洗禮後，終於產生一股淡定的生命情懷。回首過往，一切皆如過眼雲煙，再也不足掛齒。後者，則是當下直觀。不論生命經驗如何，都能了知一切事法本性清淨、寂滅，不需再有所轉折或思惟，一切都是本地風光。也正如禪師所云：不是風動，亦不是幡動，而是心動。所以當心不為所動時，就讓百花自爭妍，自身則一派自在，不沾著絲毫貪染。
《續傳燈錄》卷22記載：「吉州青原惟信禪師上堂：老僧三十年前未參禪時，見山是山、見水是水，及至後來親見知識有箇入處，見山不是山、見水不是水。而今得箇休歇處，依然見山秖是山、見水秖是水。」惟信禪師面對境界的三個解讀層次，無疑也是生命智慧的開展與依歸。
第一個「見山是山」，就是一般的基本認識能力，看到啥就是啥，除非是神識不清或是故意玩笑，不然必定不會指鹿為馬，錯把馮京當馬涼。
第二個「見山不是山」，這可不是睜眼說瞎話，是真的見山，不是山。因為心境與思考都跳脫原有的窠臼，能突破世俗的約定概念，隨自己的心「真實地」去看山、並與之對話。再者，眼前的山，只是暫時如此出現，跳不出諸法成、住、壞、空的定則；在眾多因緣牽引中，一切事法都非永恆，只是客觀存在而本質非真啊，所以如實接受當下所見，卻也不因此而產生黏著或種種情緒，成了「絕緣體」。
不過第三層次的「見山又是山」與第一層次的「見山是山」是完全不同的二種心境與見解，後者雖是「絕緣體」，但是具足智慧的觀照，截然不是「走馬見山」式的粗淺印象。
而蘇軾呢？在走過人生的高峰，也經歷困頓顛沛，生命的厚度、深度在無形中被傾力擴展了，從中獲致豁達與睿智。即使尚未得個休歇處，但至少遍嚐了生命的滋味，在諸味雜陳中卻能依舊獨鍾原味的單純與清淡。
在漫長的人生道路中，能在回首之際輕歎一聲「也無風雨也無晴」，也算是具足人生洞見啊！不過，若當一切再重來一遍，是否也能如禪師一樣「百花叢裡過，遍葉不沾身」？亦是仍需經過幾番煎熬後再感嘆：「也無風雨也無晴」呢！
出處: 也無風雨也無晴 - 水在行中央 - udn部落格 http://blog.udn.com/bhadra/5218693#ixzz1bC7lNMqM
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