勤學佛堂

(一)念佛法門的殊勝　g1

現在我要向各位介紹一種最適合於現代人修行的念佛法門。中國的淨土宗從廬山慧遠的倡導淨土思想，歷經北魏曇鸞、唐朝善導、道綽、慈愍等大師的推弘，隨著時代的遷移，愈為後代人所喜愛，和禪宗一樣，為影響中國佛教、民間信仰最為深遠的宗門。由於時間的限制，無法將淨土宗的發展歷史，向各位詳盡的說明，今天我僅就淨土念佛法門，向各位提出一些我個人的看法，讓各位也能夠有所受用。

提到念佛，千萬不可存著這樣的心理：「哼！那還不簡單，只要不斷的念下去，不就行了嗎？」如果我們念佛時雜念紛飛，念得不純熟，念得不懇切，即使念一輩子的佛，也不能與一句阿彌陀佛的聖號心心相印。

念佛，不只是老公公、老婆婆的專利品，在物質充斥、生活繁忙的今日社會裡，人人應該修持念佛法門，讓心靈有一片安謐的園地。念佛法門，不會妨礙工作的進行，不受時間空間的限制，任何時候，任何地點，都可以修持，是各種修行法門之中，最方便的一個法門。

有一位姓王的人，以打鐵為生，勤修念佛法門。他每天工作的時候，手中拿著笨重的鐵鎚，每打一下鐵，口裡就喃喃念道：「阿彌陀佛！」幾年的光陰過去了，有一天他站立在烘燒鋼鐵的火爐旁，說出下面的偈語：「叮叮噹噹，久鍊成鋼；時辰已到，我往西方。」手裡還握著鐵鎚，人卻往西方極樂世界去了。可見其念佛之專心。

各位太太在家裡洗衣服的時候，也可以念佛：「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」，隨著洗衣服的動作，每搓一下就念一聲佛。炒菜的時候也可以念佛：「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」，配合著炒菜的手勢，一下一下的念佛。先生們出差坐在火車裡，何必數外邊的電線桿呢？你可以隨著火車奔馳時所發出來富有節奏的機器聲：「阿彌陀佛，阿彌陀佛」的念下去，很快就到達目的地。等人的時候，也可以念佛，時間容易打發，就不會感到心煩氣躁無法忍耐。生氣的時候，一聲「阿彌陀佛」，一場風暴化於無形；見面的時候，一句「阿彌陀佛」，換來美麗的笑容。阿彌陀佛，這一句萬德洪名，包含有無限功德，一句阿彌陀佛，是如此的方便，時時都可稱念修持，時時都可以攝放逸的身心，與佛法常在。

(二)不同心境的念佛方法　ｇ

古來因為念佛而得道的人，如過江之鯽，無法勝數。現在我提供幾個念佛的方法給各位參考：

(1)要歡歡喜喜的念

念佛目的在求生西方極樂世界，我們要臆想此去極樂世界蓮華化生，不再受生老病死的痛苦；住的是黃金舖地、七寶裝飾的亭臺樓閣；相處的人是諸上善人等大善知識，可以互相切磋請益，並且能夠親聆彌陀說法。人生還有比此更快樂的事嗎？如此觀想，心中的法喜越深，嘴裡就不知不覺地「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」綿綿不斷地持念起佛號。要念到手之舞之、足之蹈之，發出至心的微笑。這樣子念得心念純淨、熱情洋溢，必能收到很大的效果。

(2)要悲悲切切的念

世俗的痛苦，莫過於死別。我們念佛也要如此，髣Ｋ自己親愛的人死了，以那極度哀傷悲泣的音調，稱念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」好比失去依怙的孤兒，找尋依靠一般，悲切地稱念佛名。其實我們如果仔細思考自己從無始以來，就沉淪在生死大海之中，頭出頭沒，永無出期，遍歷輪迴之苦，或牛胎馬腹，或披毛戴角，或地獄餓鬼，火湯血池，刀山劍樹，受盡無量的痛苦，什麼時候才能出離呢？思臆及此，怎不悲痛欲泣？在痛苦的深淵裡，只有仰賴阿彌陀佛慈悲救拔，才能脫離苦海，躋登極樂國土，又怎能不感激而涕零呢？如此悲悲切切的念佛，心很容易就能和阿彌陀佛的心相應。

(3)要空空虛虛的念

我們生存的世界，是多麼的虛妄不實，我們的身體，是四大五蘊假合而成，唯有一句阿彌陀佛才是究竟的歸宿。「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」我們要心無罣礙，一心稱念佛號，念到頭也沒有了，手足也沒有了，天地粉碎了，世界不存在了，悠悠揚揚、飄飄渺渺，只有一句阿彌陀佛，如遊絲般充塞於整個宇宙虛空。大家或許會說：這樣的境界太難達到了，其實並不困難，我個人曾經有過這樣的經驗。

民國四十三年，我在宜蘭主持打佛七，七天當中，我感覺走路輕飄飄的，好像騰雲駕霧一般，早上起床刷牙，牙齒好像在念著「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」。吃稀飯的時候，吃的好像是「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」。睡覺了，但是一切的事情都歷歷如繪，非常清楚。七天的時間，宛如一剎那，一下子就過去了。真是念得天也空，地也空，只有一句阿彌陀佛在其中，從那個佛七裡，我對念佛，增長了無比的信心！空空虛虛的念佛，使我體會到忘卻時空，脫落身心的快樂。

(4)要誠誠懇懇的念

我想到阿彌陀佛的慈悲，無邊的願力，攝受十方一切眾生，不禁油然生起虔誠的恭敬心，稱念佛陀您，頂禮佛陀您……唯願在您無量光明照耀下，一切眾生早日得度。我們要以如此虔誠恭敬的心，摯誠懇切地稱念佛號，頂禮聖像，可以加速消除業障，增長福慧。所謂「禮佛一拜，福增無量；念佛一聲，罪滅河沙。」一點也不錯。一提到拜佛，有人就說：「唉呀！我們尊貴的頭，怎麼可以叩到地下去呢？」其實，這是不了解拜佛有消除貢高我慢、消除災障的種種微妙功德，對於拜佛，我個人有不可思議的體驗。

我十五歲那一年受戒燒戒疤，當時由於年紀小，而戒疤又燒得特別大，因此把頭蓋骨燒得凹了下去，破壞了腦神經，喪失了記憶力。那時還在佛教學院念書，院方功課逼得緊，由於沒有記憶力，一課國文念了幾百遍，背了第一句，到背第二句時就忘了，幾乎到了過目即忘的地步，因此常常挨打受罰。記得有一位老師打我的時候，一面打，一面還笑著說：「你這個笨瓜啊，這篇文章這麼簡單，怎麼不會背呢？你應該拜拜觀世音菩薩求智慧啊！」我這一聽，不但不難過，反而像見到光明一樣。心想：「我以為這一輩子已經沒有希望了，原來拜觀世音菩薩就能開智慧，從今天起，我要勤奮拜佛，從此我就禮拜觀世音菩薩。」

由於叢林的團體生活規律嚴格，不能有私人活動，連拜佛都不自由。我總是等到夜深人靜，大家都入睡了，才偷偷起床，到殿堂禮拜菩薩。深山古剎裡，大地靜悄悄地，只有一盞昏黃的油燈，陪伴著孤煢、瘦小的影子。我拜倒在菩薩座前，口中念著：「悉發菩提心，蓮花遍地生，弟子心朦朧，禮拜觀世音，求聰明、拜智慧，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。」

有人說禮拜觀世音菩薩，觀世音菩薩會為你摩頂，賜給你聰明，這種感應我沒有經驗到，不過，大概一個半月以後，不可思議地腦筋突然變得靈巧起來，無論什麼書，已教過，甚至沒教過，不管原文或註解，只要一過目，就倒背如流，不會忘記。從此以後，我不曾再被罰跪挨打過，連續許多年在佛教學院裡，一直保持優異的成績。

俗語說：「精誠所至，無事不成。」念佛、拜佛只要抱著摯誠心，專心一意地禮拜，自然會有感應。所謂「人有誠心，佛有感應。」我們念佛，應該誠誠懇懇的稱念禮拜。

拜佛是在佛堂，假如禮拜大德則有一定的規矩。有一些虔誠的佛教徒，到處磕頭，見人就拜，這是不如法的。一般來說，齋堂、飯廳、走廊、客堂、會議室、車裡、走路的時候，都不可磕頭禮拜，如果想禮拜師父、大德，應該到佛像的前面，這是禮拜應有的規定。

(三)修持淨土應有的觀念　ｇ

修持淨土法門的行人，應該具備的觀念，就是發大菩提心，以上求佛道、下化眾生的願心，來稱念佛號，才能與阿彌陀佛的四十八大願相應。《觀無量壽佛經》上說修持淨土法門應該具備三心：一、至誠心。是為了生死而求生彼國，不是為求名聞利養而現精進相的心。二、深心。對阿彌陀佛因地所攝受一切眾生的四十八大願，毫不懷疑，抱著磐石不轉移的信心，專心一意地稱念佛的聖號，以仗著佛力的加被護持而往生極樂。三、迴向發願心。從自利方面說，將自己所修的一切福德智慧、功德資糧，全部發願迴向往生西方；從利他方面說，則將功德迴向一切眾生，願所有的有情眾生都能往生極樂淨土。

希望喜歡修持淨土、提倡淨土法門的大家，平時能夠培養菩提心、至誠心、深心、迴向發願心，以堅固求生淨土的信念，加速得到念佛的受用。修持淨土法門不一定要到寺院裡來，在家庭裡也可以修行，不過到寺院參加念佛法會，借著大眾共修的力量，可以收事半功倍的效果，大家可以依個人的方便，來修持這最為方便的淨土法門。



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