勤學佛堂

六賊：眼耳鼻舌身意。
認眼賊：見諸色境不為動。
清耳賊：迴諸聲塵不放逸。
馴鼻賊：嗅諸香臭自調和。
伏口賊：諄諄善導不貪味。
調身賊：珍倩覺觸不起慾，戒定慧。
降意賊：真修圓覺破無明，貪嗔癡。

基礎五蘊者：色受想行識，但眾菩薩，見色被色動，聞聲被聲動，無明心不定，六賊皆起動，冤親攪成群，能不戒慎乎？能不沾不染乎？能離三心，去四相乎？念動起感受，感受起思想，思想起行動，行動種意識，意識種業因，業因種輪迴，因緣和合五蘊成，認清無位作資糧，善用六識來利生，緣起性空好修行。

煩惱的產生
「六根對六塵，六識亂紛紛。心意要集中，數息守根門。」
每一個人都是靠著六根 ( 眼耳鼻舌身意 )的作用，才能對六塵 ( 色聲香味觸法 )加以分別。並且對可愛境界生起貪愛染著；又對厭惡、瞋恨這些外境生起排斥。這些貪欲或瞋恨一天到晚隨著六根門頭，攝取外面種種色、聲、香、味、觸、法的境界，不斷地分別，不斷地染著，或不斷地起瞋恨，所以心意沒有辦法靜止下來。

除了六根對六塵引起六識的分別之外，就是自己內心一些習氣種子，隨時都會對於色、聲、香、味、觸……等等，自然地生起一些心理現象。這些貪欲、瞋恨、掉舉、昏沉、疑、惡作等等，在修行禪定的過程中也都是我們的障礙。

色塵與眼根接觸產生「眼識」。
聲塵與耳根接觸產生「耳識」。
香塵與鼻根接觸產生「鼻識」。
味塵與舌根接觸產生「舌識」。
觸塵與身根接觸產生「身識」。
法塵與意根接觸產生「意識」。

「六根」和「六塵」稱之為「十二處」。
「六根」、「六塵」和「六識」合稱「十八界」。
「六根」、「六塵」和「六識」的相互配合、聯合運作稱之為「色、受、想、行、識五蘊」。