勤學佛堂

百花叢中過，片葉不沾身。

　　百花叢中過，片葉不沾身。這是繁華閱盡後的風清雲淡，是在滾滾紅塵裏走過的從從容容，是“眾人皆醉我獨醒，縱出淤泥而不染”的清醒。

　　有一天，台灣著名作家、學佛名家林清玄跟隨一位朋友去看一位收藏家的收藏。據說他收藏的都是頂級的東西，隨便拿一件來都是價逾千萬。

停止抱怨，命運馬上變好。

有一個作家出差時，無意中坐了一輛非常有特色的計程車。這兩計程車的司機穿著乾淨，車裡也非常乾淨。

作家剛剛坐穩，就收到司機遞來的一張精美卡片，卡片上寫著：「在友好的氛圍中，將我的客人以最快捷，最安全，最省錢地送達目的地」，看到這句話，作家來了興趣，便和司機攀談了起來。

碗之禪

人生如碗，什麼都能承擔，

擔得了山珍海味，也咽得了野菜粗糧，

世事無常，聚散是緣。
紅塵中，多少永生永世的誓言，終成謊言！
人世間，多少相濡以沫的纏綿，總歸江湖相忘。

如何接受宇宙能量加持？（這篇萬金難買，有福者得之！）

佛教之佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙萬法之真理真相！它是講真，講實，解開宇宙萬物的起源以及所有事物之間的相互關係。

一杯水的冷漠，導致速食店關門！

有一家速食店，地處鬧市，生意興隆，老闆是個百萬資產的青年。有一天，一位年輕女子抱著小嬰兒到店裡，想為孩子買點喝的。不過，滿店都是可樂、雪碧之類冷飲不適合小嬰兒，她左看右看，發現店裡有台飲水機，裡面的純淨水可以讓孩子喝。

於是，她試探地問服務員，能給她一杯水嗎？服務員隨口說拿杯子來，她一愣趕緊說沒有杯子，服務員回說不行。

執著於經驗，會阻礙體驗。

每個人都有純淨的覺知，它始終都在，不會離開，人有能力觀照自己的身體、念頭、感覺和反應；倒是經驗來來去去，執著於任何經驗，反將阻礙你的體驗。

為了發掘內在的深度，印第瓦心理學大師提醒人們必需安靜下來，看清楚心智的紛擾，一直到那些情緒與記憶慢慢消失為止。只有穿透得夠深，那些常年以來認定的痛苦才會一一剝落。因為，那些都不是你，不是真實的你。那真實的你是什麼？這是千百年來，所有證悟師父希望傳達的寶典。

得意須早回頭，拂心莫便放手

由主官上級蒙受了種種恩寵，洋洋得意自我陶醉，大都不顧慮有什麼可能發生的災難，等到遭遇了災難就一蹶不振，失敗倒台了。所以人們生於這個社會中，早回頭自省不為禍殃所侵。要事先預防，不要等到事後追悔。

其次是更不可因事情稍有失敗，就灰心洩氣。語云：「失敗為成功之母。」人們必須具備百折不撓的精神向前勇猛邁進，然後才能到達真正成功之域。所以不要因為挫折就中止努力，這樣的話任何事也不會成就。應當鼓足勇氣，對於所做的事，不論怎樣不遂心也不放鬆、不罷手，抱定了恆心毅力去做，必定能收非常美滿的效果。也就是說，能夠在艱難困苦中奮鬥，才能得到偉大的成功！

人生應該也可以如此生活

這就是我一直想要的生活，只聞花香，不談悲喜，喝茶讀書，不爭朝夕。陽光暖一點，再暖一點，日子慢一些，再慢一些。

時間很短，天涯很遠。今後的一山一水，一朝一夕，安靜的去走完。

懂得感恩，將改變你一生的命運。

這世界上，我們無法不承認有太多的擔憂、妒嫉、比較、恐懼…，甚至是他人惡意的批評與誣陷;這些強烈的負能量，總讓我們心海掀起一波又一波的滔天巨浪，心頭要是下起雨來，也常搞得自己濕答答地狼狽不堪。

有多少人早晨醒來的第一個念頭是：「唉，好煩，又要….」這樣的念頭；正面思考的第一步，就從感恩開始吧！試試此刻就闔上雙眼然後深呼吸靜下心來，開始感謝周遭的一切：謝謝太陽、謝謝雨、謝謝空氣、謝謝支持我的家人與朋友、謝謝那些不小心傷害我的人，讓我更加茁壯對自己的信念更加堅定….；其實每天只要 1分鐘（起床時和睡前都是很好的時間點），你會發現日日都是好日並不難。

人生不過六個字

人生不過六個字：能睡著，能醒來！

一個人活得幸福不幸福，

說人過失，本身就是一種過失。

我們不要總說人過失。因為我們是凡夫，內心所呈現的，大多是不清淨的顯現。

正如有些大德所言：“佛見眾生全是佛，魔見眾生全是魔，凡夫見眾生全是凡夫。”

做人處事應有的智慧

有些緣，不能強結；有些人，不能強留。

有些路，不能強走；有些理，不能強辯。

有一種感情叫無緣，有一種放棄叫成全。

許多的事情，總是在經歷過後才學會懂得。一如感情，痛過了，才懂得如何保護自己；傻過了，才懂得如何適時的堅持與放棄，在得到與失去中我們慢慢的認識自己。其實，生活並不需要這麼些無謂的執著，其實，這世間並沒有什麼真的不能割捨的！

學會放棄，生活就真的會變得容易；

臨終時身不由己，鬼神會引你入惡道！

夢參老和尚開示

《地藏菩薩本願經》這一段就是說鬼神能使你墮惡道，因為在你做不了主的時候，鬼神使你變惡，不必等到死後。我們現在看到太多了，在生前鬼神就使你變惡，你心有所動，鬼神就乘虛而入，即使你信佛了，但是你信得不堅定，那個惡鬼神可以扭轉讓你不信佛，乃至於使你謗佛。平常我們還能做得主，到臨命終時 那得要大力量，你平常沒有修行，沒有力量，到那個時候你怎能有那個力量呢？就是做善事的人，根本沒有做什麼惡，到臨命終時，這善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的時候，鬼神當然扭轉不了的。雖然做善事，而只是一般泛泛的善事，這是容易被牽動的。真正有了力量的時候，到他臨命終的時候，那些鬼神變化做他的父母，或者他的眷屬把他引上惡道，他不會被牽動。

《佛教徒的生死觀》講座第一堂～生者安則亡者安
世界有成住壞空，人有生老病死，死亡是人類自然的歸宿。然而，當我們面對自己的死亡或親友的離去，若非心生恐懼，即是牽腸掛肚、充滿不捨，為此，法鼓山安和分院特別開設《佛教徒的生死觀》講座，禮請法鼓山三學院監院果慨法師從家中老菩薩的往生以及多年修行心得引經據典教導我們從容面對生死大事。由於因緣殊勝，2014年3月2日首場演講當日雲集約550位菩薩前來聆聽，果慨法師以聖嚴師父的叮嚀「唯有生者安、亡者才會安」來勉勵大家除了對生死建立正確的觀念外，還要透過誦經、念佛、拜懺、持咒、布施等等方法練習安定身心及捨心。如此，面臨親朋好友的往生才能為亡者創造安詳寧靜的往生環境；同時，也為自己的生死大事締造善終的良因好緣，期望人人都能夠透過佛法的正知見圓滿這一期的生命旅程，邁向另一個光明的旅程！

聖嚴師父說，「死亡不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事」，只是，面臨死亡或家人朋友往生時，心裡總是難以面對與接受，如何幫助自己與他人化解對死亡的恐懼害怕，自在迎接這一期生命的結束，是每個人都需要學習的課題，因此，安和分院從今年3月2日起至4月20日一連舉辦七場講座，邀請果慨法師透過《金剛經》、《阿彌陀經》、《地藏經》及《心經》等四部經典引導我們一窺生命的實相，並教導我們如何圓滿人生最後一場佛事。第一場講座即受到菩薩們踴躍護持，聽課人數創下新高，安和分院監院果旭法師首先為這場講座做了簡單的介紹，目的是希望大家都能夠從佛法的觀點找到順應生死大事的方法，提升對死亡的觀念。

道可道，非常道    名可名，非常名

“道可道，非常道” 整句話的意思是：可以道說的道，並不是我們平常理解的這個道，可以道說的名，也不是我們平常所理解的名。

“道可道，非常道”中的“非常道”，這個“道”並非永遠不變的。理解分三種：

無形的七種財富  

世間上的人都希望發財，所謂“向錢看”已成為社會風氣。 

其實，錢財不一定指有形的黃金美鈔，或是房屋地產、有價證券等，這些有形有價的錢財之外，另有一種不受人注意的善財，更為寶貴。 

情至濃時反成薄

所謂情到濃時情轉薄，並非是真的薄，真的變淡了。而是彼此的感情已經走過你儂我儂，開始轉向「平平淡淡也是真」的境界。彼此不需要過多的語言，過多的外在表達，而做到 「此時無聲勝有聲，心領神會的默契」。

古人說：「君子之交淡如水。」常人交往，總希望能獲得對方的感情，當無法得到同樣份量的回報時，用情越深，煩惱就越多。佛教裡的一切總是淡淡的，看起來好像無情，其實是大慈悲，這就是「情到深時情轉無」的境地。因為從平淡中培養的友情，才能長存，如果感情太濃厚，就好比烏雲密佈的天空，暴風雨很快就會來臨。若能將名利心減一分，道念必可增一分；把感情少一分，智慧必能長一分。