不是危言聳聽!2024很多人將返貧
2024年,中國即將開啟眾人歸位的時代!
中國經濟分為上半場和下半場,上半場是「群魔亂舞」,下半場是「眾人歸位」,其中的底層邏輯我們一定要讀懂!
不是危言聳聽!2024很多人將返貧
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什麼是心包太虛、量周沙界?
心包太虛,量周沙界是什麼意思?就是心量特別大,無邊無際的世界都包括了,無量的世界都在你心中。開始學佛,什麼都不要看,師父告訴你怎麼做,就老老實實落實,比什麼都快。開始我啥都不參加,什麼磕多少頭、誦多少經,放生、送往生,別人說“放生你咋不參加?那也不慈悲呀”?我說“真正的好好落實就是放生”,把自己的智慧放出來,有智慧了,再幫助眾生把智慧的生命放出來,那才叫真正的放生。稀裡糊塗的攀緣,到賣魚那兒、賣鳥那兒訂日子,訂好了,後天,人家趕緊去抓啊、逮啊,你想那放生有啥意思?這頭剛放完,那兒頭逮著、扣著又賣錢去啦。那些佛呆子,拜懺,磕呀磕,磕了再唱,誰磕頭快誰有功夫,滿身往下淌汗,這叫什麼功夫?純是在那兒瞎折騰,給誰磕都不知道,願力都起不來,就知道給自己磕,“我得多磕頭消除業障”,純屬自私自利,而且還有求。當時聽說咱們家鄉有些居士修行好,我挺敬佩,後來我接觸到他們,看看他們精進在哪兒?一考察,原來都是表皮的功夫,念經念得多,念得快,唱贊好,就叫修得好,原來是從事相上論修得好壞呀,現在通過這幾年的落實你們都逐漸明白了吧,啥叫真學佛?真學佛才真受益啊,放完生回去以後還瞧不起丈夫,吃點虧也不幹,在小事裡頭打轉轉,轉不出來。動不動就聽說哪兒哪兒好,打佛七天去,打般舟三昧去。
早先的人打坐,禪宗大德咋說的?打掉妄想,坐在願力上,現在的人往那兒一坐,肉身臭皮囊在那兒坐著,腦瓜子開著運動會,而且還怕吃苦,也不知道給誰看,往那兒一坐,屁股硌得慌,一個墊兒不行,坐兩個,兩個不行坐仨墊兒,腰酸了後背靠個墊兒,舒舒服服在那兒幹啥呢?享受呢?還吃什麼苦、了什麼業呀?腦瓜子開著運動會打著妄想,“我咋靜不下來呢”?缺德行怎麼能靜下來?心量不大怎麼能靜下來?知見不正怎麼能靜下來?心中沒有願力怎麼能靜下來?離不了相怎麼能靜下來?肉身往那兒一坐算個啥呀?你看那些精神病患者,也是個人,經常尿褲兜子他都不知道害臊啊!那是啥啊,已經是行屍走肉啦。我們學佛也是,從相上學,裝腔作勢的往那兒一坐。六祖慧能大師說得多麼的清楚啊,一副臭皮囊,一身臭骨頭,何須做功課?臭皮囊是個啥呀?關鍵不還是心嗎?如果我們的心真正讓菩提心生根開花兒,讓你的願力起作用紮下根,你這叫真正出離六道有希望啦,不管順境逆境,順眼不順眼的人,你都慈眼看他,成功啦!你真正遇到不順眼的人,你能生出感恩心,這是佛心,為啥感恩他?因為你明白道理啦,確實消除你的業障、成就你的定力,人家才是無私奉獻呢,冒著下三惡途的危險,給我們送成佛的資糧,還“你咋這麼說我呢”?就不知道趕緊把感恩的麻袋口掙開,接資糧呀,感恩的麻袋一接,資糧來啦,最後一點兒一點兒恭敬心起來啦,沒有不順眼的人了,成功啦!
是日已過命亦隨減,如少水魚斯有何樂?
若還有喜樂 , 表示執念仍然無法真正放下 , 「不以物喜,不以己悲」,普賢菩薩警眾偈中說:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?」, 普賢菩薩的願力和行力都非常圓滿,他的願力有十大願王,在佛教裡,這是沒有窮盡的願力。菩提是大願 , 不是樹 , 是心願 , 省庵大師云:「入道要門,發心為首;修行急務,立願居先。願立則眾生可度,心發則佛道堪成。」,修行不發菩提心,猶如耕田不下種。
明鏡見空 , 鏡中人物是假相 , 鏡不留相 , 鏡子還是鏡子 , 本來無一物 , 諸相非相 , 觀念自覺,觀是宏觀與微觀要客觀合理 , 念是心念 , 心包太虛 , 不是狹心窄眼 , 念是念頭要正 , 八正道 , 自是自省迴光返照 , 把光迴照自己與自心 , 對著明鏡看看自己的真正德性...... , 覺是佛 , 不可說 , 不可思議 , 直指人心 , 明心見性 , 見真如本性就能成佛。塵埃還是塵埃 , 不要去惹它 , 因為它已歷經百千萬劫阿賴耶識 , 隨著我們流轉五趣六道、輪廻天上人間,是永恒而不會消滅的。無人能與之對抗更惹不起 !! 偏偏有太多太多自命高明的人 , 不信邪的與萬丈紅塵對抗拼搏 , 最後焦頭爛額 , 身敗名裂 , 退轉墮落 , 回頭無岸 !! 智者要知出離,隨時以出離心出離,遠離,是幻是泡沫。
觀自在先迴光返照自己的一念心性,所有的事、理、法即空即假即中,即空是講它的真相,「即空是真諦」,講它的真相,「即假是俗諦,即中是中諦」。真諦是萬法皆空,了不可得,體上講的。「假」是幻相,這個現象在眼前,我們這個身體相也是假相,不能否認它,世間人認為這是真的,佛知道是假的,世間人認為是真的,所以它也叫諦,叫假諦。「中」是覺悟之後怎麼去用它,相有性空,事有理空,要知用中,不偏在空性,也不偏在假,要會用它,那就是事事跟一切眾生和光同塵,心地決定不染著,這就是中道,這就是佛菩薩應化在世間。釋迦牟尼佛當年在世他所表現的,他有身體,他每天有工作,他做得很認真,這是俗諦。雖然天天表演,天天在這裡活動,他心裡一塵不染,跟性體完全相應,這叫中道,也就是中諦。所以用中,中是二邊不著,二邊也不離,不即不離這中道。「安住當下」,「開創未來」,「未來」在沒有快樂也沒有不快樂的「極樂世界」。
這個世界什麼都是虛假的,而我們卻認真一輩子。
我們的世界其實是某種意義上的虛擬世界。唯有意識能夠自由接上或斷開這虛擬世界。
一切信念都是有為法,善有善報是因為如來本源本質是至善,符合自性天道所以被推崇。