佛陀隔陰之謎 — 再來人示現還有隔陰之迷嗎？
問：這一份是華藏衛視聽眾提問的，他們一共提了十八個問題。第一個，他說請問再來人來娑婆世界示現還有隔陰之迷嗎？下面說，不然看很多古代大德未出家或者沒有明心見性之前，好像之前的事都不知道；還是一出生就知道是再來人，而裝作不知道？順治皇帝說「我本西方一衲子，為何生在帝王家」，是他明心見性後才知道他是再來人嗎？
淨空法師答：順治皇帝我跟他沒見過面，不知道他的境界，但是你提出這個問題，就是再來人有沒有隔陰之迷？給諸位說，再來人很多，有的人有，有的人沒有，不能一概而定。確確實實像你這樣說的，有些人他沒有隔陰之迷，他要裝那個樣子。從哪個例子來看？從釋迦牟尼佛，你就清楚了。你看釋迦牟尼佛在《梵網經》裡面給我們說了真話，他這次到我們這個世間來示現是第八千次。他還要示現入胎，還要去示現參學，還要去示現游覽四門看生老病死，這都是做給我們看的，演戲！這場戲在娑婆世界他已經演了八千次，在我們這個世間，其它他方世界那就不知道演多少次了，這是為教化眾生的。
修行人這個關口通不過這一生白學了
古人常常警惕我們，修行人很難通過禍福關，也就是容易退轉。福報大，一享福糊塗了，貪瞋痴慢煩惱統統起來，遇到災難退心了，佛菩薩沒有保佑，怨天尤人。
一生長齋，每天誦經拜佛，遇到災難，佛菩薩不保佑，多，自古以來就很多，什麼原因？不通教理，不解諸法實相，才有這個現象。自古通達教理的人就不多，現在通達教理更難了，為什麼？佛法比世間法本質上就難很多。
如何降伏妄念？
學佛的同修，念經也好，念佛也好，不能降伏妄念，不能攝心，統統叫盲修瞎練。念經文，念佛號，還在胡思亂想，這就是修行功夫不得力，久修無成的關鍵所在。要降伏妄念，從念經下手。念佛，一句佛號滑口過去，有時打妄想，自己還不覺察；念經夾雜妄想，自己容易發覺，因為妄念來了，經就念錯了。
在初學半年當中，只要把經念熟，當中夾雜妄想沒有關係；半年之後，希望大家走上修行的道路，換句話說，就是你念經當中，打個妄想，念錯一句，這一遍就不算，從頭念起。念經不夾雜妄想，在初學階段，你一天一定念不完一部經，為什麼？你會打妄想。所以，開頭半年，希望你把經念熟，打妄想沒關係；熟了以後，決定不許可有妄想。
你要是真心，你遭遇到苦難，佛菩薩自然來照顧，你要有信心。
我們看虛雲老和尚的《年譜》，老和尚朝五台山，為報父母恩，以朝山的功德迴向給母親，三步一拜，幾千里的路程，不是近！拜了多久才拜到？三年。他走的速度當然不快，走三步要拜一拜，這個三年經過三個春夏秋冬，你就曉得那多辛苦！所以兩次生病，病倒了，在野外，附近沒有人家。當他生病嚴重的時候，遇到一個要飯的叫化子，這個叫化子來照顧他，給他煮一點東西、找一點藥。等到他身體復原了，他就問那個叫化子：你是叫什麼名字？你是哪裡人？這個叫化子告訴他。於是他去討他的飯，他繼續去朝山。
到第二年他又生病，很巧妙又碰到這個叫化子，叫化子告訴他：我住在五台山山下，你到五台山去問我，他們都知道，我叫文吉，文章的文，吉利的吉， 我叫文吉。老和尚拜到五台山之後就打聽，因為這個叫化子兩次救了他的命，人家告訴他是文殊菩薩，他才恍然大悟。那是化身，那不是應身，真有，不是假的。你要是真心，你遭遇到苦難，佛菩薩自然來照顧，你要有信心。佛菩薩從來沒有離開過你，一切時、一切處都在照顧你，所以修行人成敗關鍵就在一個信心，真相信，真幹！
念佛如果「淨業三福」這三條共十一句做不到，你不會往生。
《觀無量壽經》中世尊對〈淨業三福〉的開示：「欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母 (1)，奉事師長 (2)，慈心不殺 (3)，修十善業 (4)；二者、受持三歸 (5)，具足眾戒 (6)，不犯威儀 (7)；
三者、發菩提心 (8)，深信因果 (9)，讀誦大乘 (10)，勸進行者 (11)。如此三事，名為淨業。乃是過去、未來、現在、三世諸佛，淨業正因。」
